苦労というものの功罪・後編、苦労に値する人間。

親愛なるアッティクスへ

昨日の続きです。

この辺は、以前、平太郎独白録　「驕れる者も久しからず」でも触れたことですが、その矛先は、源氏一門であろうとも容赦はなく、木曾義仲敗死後、人質ながらも、自分の娘の婿としていた義仲の嫡男、義高を斬殺し、静御前が産んだ源 義経の遺児も、誕生すると間もなく、生き埋めにされて殺されました。
頼朝の、こういった行動が、結果的に源氏一門を細らせることになってしまったことは間違いないことのようで、実際、頼朝の死後まもなくして、頼朝の直系子孫は、いずれも悲惨な形で絶えることになります。

平家は、頼朝を生かしておいたから滅びたのではなく、驕り高ぶるあまり、人心に見放されたから滅びたのであって、もし、平家政権の支持率が高かったならば、いかに頼朝や義経が生きていようが出番はなかったと思います。
（まだまだ、侮れなかった天皇権力を始めとする既成の権力を軽視したゆえに滅びたという見方もできるでしょうが、そういう、政治的識見の低下も、結局は驕りがあったからでしょう・・・。）

現実に、平家の大軍を都から放逐したのは、義経でも頼朝でもなく、木曾義仲だったのですから・・・。
（←義仲が平家の大軍を壊滅させた倶利伽羅峠に佇む碑。得意の絶頂にあった義仲は、これから間もなく訪れる己が凋落と、それに伴う我が子の悲劇にまで思いは及んでいたのか。）

ただ、我が子を人質に出した時点での、義仲の状況判断は、三国干渉の時の明治政府と同様、驚くほど的確だったと思います。
しかし、であればこそ、なおのこと、頼朝とは徹底して対立してはいけなかったのではないか・・・。
何より、頼朝という人の凄惨なまでの、酷薄な性格に考えは及んでいたのか・・・。
あれほどまでに、冷徹な政治判断を下した男が、この倶利伽羅峠の大勝利を境に政治音痴の軍人に成り下がっていったのが、私には、どうにも解せません。
貧すれば鈍するということなのか。
いずれにしても、諸行無常の響き有り・・・でしょうか。）

しかし、そうは言いながらも、自らも同様の体験をしたことで、頼朝を尊敬していた徳川家康などには、このような、いたずらな猜疑心というものは、あまり見受けられません。
同様に、こういった経験を経てきた人物としては、始皇帝は頼朝的であり、ユリアヌス帝は家康的だと言えるようです。
まあ、とどのつまりは、「苦労をすること」自体良いとしても、やはり、「苦労しても人間性が歪められないかどうか・・・」、つまりは、「苦労をするに値するだけの人間かどうか・・・」がすべてなのでしょうか・・・。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平太独白