神は自らの領域に近づこうとする者を愛さない

親愛なるアッティクスへ

　「神は自らの領域に近づこうとする者を愛さない」　by平太郎

芸術家、思想家など、神の領域へ近づこうとする者の末路は悲劇であることが多い・・・。

いつだったか、日本シリーズを見ていると、何を考えたか興奮したアナウンサーが、「まさに、『世間は生きている。理屈は死んでいる！』・・・。これは勝海舟の江戸無血開城の時の言葉です」と言っていましたが、こういった場面でこれが的確な表現かどうかは別にして（笑）、言葉自体は何故か心に残りましたね。
私的には、「理屈は死んでいる。しかし、世間は生きている」の方がぴったりくるように思えますけど、要は 勝の言いたかったことというのは、「この期に及んでは、もうおまえさんらの理屈は通じないよ。 おまえさん達に関わりなく世間は動いてるんだ。理屈じゃねーんだ！世間は生きてるんだよ！」ってところなのでしょうが確かに思い当たる節もあります。

「理屈通りには世の中は動かない」

しかし、同時に、私には「世界恐慌が来ようが、国が滅ぼうが、そこに人々がいる限り、人の営みというものは（形は変わっても）無くなることはない」というふうにも聞こえました・・・。



ちなみに、昔、テレビで「人生とは？」などとゲストに問うていく番組があっていたのですが、私はそう問われれば、「人生とは生まれて生きて死ぬ。ただ、それだけのことである。そんな、大仰なものではない。」と答えます。
「人生などと言うのは現代人の驕りである」と。
違いますか？
江戸時代の百姓の権兵衛さんに、果たして人生などあったのでしょうか？
縄文、弥生時代の庶民に「なぜ、生きているのか？」と問うたならば、「死にたくないから」と答えるのではないでしょうか・・・。

戦前までは、人々にとって「死」とは今よりもっと身近なものだったように思います。
寿命自体も人間五十年だったわけですし、ましてや、廃刀令以前は腰には人斬り包丁を持っていた人も多かったわけですし、また、医学、栄養以前に、衛生、貧困などの社会制度上の諸問題を考えれば、昔の人たちにとっては死というものは、今の人たちよりも、もっと身近なものだったと言えなくはないでしょうか？

ちなみに、その番組で「親友とは？」という問いもあっていましたが、こちらは答えるなら、「心の凹凸に、より最もぴったりとフィットする人」というのが、私の解答です。
如何でしょうか・・・？御同輩！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平太独白