苦労というものの功罪・後編、源氏一門の悲劇と苦労に値する人間。

親愛なるアッティクスへ

最近、さすがに内臓脂肪がしゃれにならなくなり出しまして、ここ数日、晴れた日だけですが、片道４５分かけて、徒歩通勤をしています。
で、気づいたのが、車歩分離信号が多くなっていること。
歩行者は歩行者だけ行かせて、車は車だけそれぞれに行かせる・・・って、やつです。
でも、これって、都心部の人通りの多いところなら、まあ、スクランブル交差点ということでわかるのですが、ちょっと離れた近隣商業地域のようなところには、いらないんじゃないですか？
私などは、歩いていて、右でも左でも渡れる方を渡れればいいのに、右にも左にも渡れず、必ず、そこで立ち止まらないといけないという・・・。

で、昨日の続きです。

平家滅亡後、兄、頼朝と、弟、義経の不仲は日を追うごとに激しくなっていきますが、これにより、範頼の立場は微妙なものとなっていきます。
そして、遂には、範頼は、頼朝より、義経追討軍司令官を命じられます。
おそらく、踏み絵的な意味合いもあったのでしょう。
範頼は、これを固辞したことから、頼朝からは、「汝も九郎の如き振舞いは為されぬよう・・・。」と言われたとか・・・。

そして、文治3年（1187年）10月29日、弟、義経は、遂に奥州の地で、横死します。
義経の悲劇を目の当たりにした範頼は、その後、義経の轍は踏むまいという政治的判断の元、徹底して、兄、頼朝の影に徹し、それをまた、頼朝も好感を持って遇しますが、やはり、頼朝の猜疑心からは逃れることは出来ず、義経横死より６年後の建久4年（1193年）、遂にそのときは訪れます。
ある日、頼朝の寝所に潜んでいた男が逮捕されるという事件が起こります。
その男は、尋問の結果、「範頼の命令で潜んでいた」旨を白状したと言い、これにより、範頼は、伊豆の修善寺に幽閉され、その後、頼朝に兵を向けられ、自害して果てたと伝えられています。

もっとも、範頼の死には、諸説有るようですが、それはさておき、ここで頼朝に話を戻しますと、頼朝は、子供の頃、平家が捕らえた自分に憐憫の情をかけて殺さなかったばかりに、自分によって、滅亡の憂き目をみることとなったことから、徹底して、自分に敵対した者の子孫を根絶やしにしています。
この辺は、以前、平太郎独白録　「驕れる者も久しからず」でも触れたことですが、その矛先は、源氏一門であろうとも容赦はなく、木曾義仲敗死後、人質ながらも、自分の娘の婿としていた義仲の嫡男、義高を斬殺し、静御前が産んだ義経の子も、誕生すると間もなく、生き埋めにされ、殺されました。
頼朝の、こういった行動が、結果的に源氏一門を細らせることになってしまったことは間違いないことのようで、実際、頼朝の死後まもなくして、頼朝の直系子孫は、いずれも悲惨な形で絶えることになります。

でも、これって、平家は、頼朝を生かしておいたから滅びたのではなく、驕り高ぶるあまり、人心に見放されたから滅びたのであって、もし、平家政権の支持率が高かったならば、いかに頼朝や義経が生きていようが出番はなかったと思います。
（まだまだ、侮れなかった天皇権力を始めとする既成の権力を軽視したゆえに滅びたという見方もできるでしょうが、そういう、政治的識見の低下も、結局は驕りがあったからでしょう・・・。）
現実に、平家の大軍を都から放逐したのは、義経でも頼朝でもなく、木曾義仲だったのですから・・・。

（←木曾義仲が平家の大軍を打ち破った倶利伽羅峠にたたずむ碑。

得意の絶頂にあったであろう義仲は、これから間もなく訪れる己が凋落と、それに伴う我が子の悲劇にまで想いは馳せていたのかどうか・・・。

ただ、我が子を人質に出した時点での、義仲の状況判断は、三国干渉の時の明治政府と同様、驚くほど的確だったと思います。
しかし、であればこそ、なおのこと、頼朝とは徹底して対立してはいけなかったのではないか・・・。
何より、頼朝という人の凄惨なまでの、酷薄な性格に考えは及んでいたのか・・・。
あれほどまでに、冷徹な政治判断を下した男が、この倶利伽羅峠の大勝利を境に政治音痴の軍人に成り下がっていったのが、私には、どうにも解せません。
貧すれば鈍するということなのか。
いずれにしても、諸行無常の響き有り・・・でしょうか。）

しかし、そうは言いながらも、自らも同様の体験をしたことで、頼朝を尊敬していた徳川家康などには、このような、いたずらな猜疑心というものは、あまり見受けられません。
同様に、こういった経験を経てきた人物としては、始皇帝は頼朝的であり、ユリアヌス帝は家康的だと言えるようです。
まあ、とどのつまりは、「苦労をすること」自体には価値があるとしても、やはり、「苦労しても人間性が歪められない精神力を持った人間かどうか・・・」、つまりは、「苦労をするに値するだけの人間かどうか・・・」がすべてなのでしょうか・・・。

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